COMMUNION

 

L’église est silencieuse, et déjà le jour baisse.

Ils sont quelques fidèles priant dans la pénombre,

Ils ont les yeux tournés vers l’ostensoir d’or

Et l’hostie consacrée, sa discrète blancheur.

Sur l’autel qu’éclairent trois petits lumignons,

Le Fils du Dieu vivant nous offre sa Présence.

 

La foule du dimanche rassemblée dans la joie,

S’avance lentement aux accents d’un cantique

Pour recevoir le pain devenu Corps du Christ,

Accueillir son amour et proclamer l’Amen.

Communiant dans la foi, le peuple des Chrétiens

S’unit à son Seigneur, et par Lui à son Père.

 

Partout, sur notre terre, du Levant au Couchant,

Quelle que soit l’heure du jour, même au cœur de la nuit,

Un prêtre, de ses mains lève le Pain de Vie,

Le Pain qui fortifie les âmes des disciples,

Et le calice empli du Sang de Jésus Christ,

Le Sang qui purifie les âmes des pécheurs.

 

Quand l’heure sera venue de l’ultime rencontre,

Le Viatique nourrira l’espérance du mourant.

Marie, par sa tendresse, adoucira sa fin.

L’Esprit consolateur volera à son aide.

Alors il verra Dieu, Beauté incomparable

Et unira sa voix au chœur mélodieux

Des Anges et des Saints.

 

Alain, diacre.

Viens Esprit Créateur

La Pentecôte nous rappelle chaque année l’importance de l’Esprit Saint dans notre vie chrétienne. Pour entrer dans le mystère de cette fête, il est bon de se rappeler son origine. Nous savons qu’elle correspond pour nous au don de l’Esprit Saint aux premiers disciples. A l’invitation du Christ, ils priaient pour obtenir la promesse du Père, ce qui se réalise le jour de la Pentecôte. « Le jour de la Pentecôte étant arrivé, ils se trouvaient tous ensemble dans un même lieu » (Ac 2,1). C’est donc que la fête de la Pentecôte préexiste au don de l’Esprit Saint. Que fêtaient alors les Juifs ?

La Pentecôte est la cinquantaine après Pâques. C’était d’abord une fête agricole, la fête de la Moisson, où l’on offrait les prémices de ce que la terre a produit. Les premiers fruits sont la promesse d’une abondance plus grande. Pareillement, l’effusion de l’Esprit Saint sur les disciples est une double promesse. La joie et l’amour dont ils sont comblés sont la promesse d’une vie en plénitude auprès de Dieu. Le don de parler en d’autres langues est la promesse que l’évangile atteindra toutes les cultures. L’Esprit Saint est le don qui annonce un don toujours plus grand.

De fête agricole, la Pentecôte est devenue fête de l’alliance. Cinquante jours après la Pâque, c’est cinquante jours après la traversée de la mer. Les Juifs fêtent l’alliance de Dieu avec le peuple, au mont Sinaï, avec le don de la Loi. L’effusion de l’Esprit Saint est la réalisation de la prophétie de Jérémie. « Voici venir des jours – oracle du Seigneur – où je conclurai avec la maison d’Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle (…) Je mettrai ma Loi au fond de leur être et je l’écrirai sur leur cœur. Alors, je serai leur Dieu et eux seront mon peuple » (Jr 31,31.33). C’est bien ce que fait l’Esprit Saint. Il répand en nos cœurs l’amour de Dieu. Par Lui, nous nous découvrons aimés de Lui et nous avons la force d’aimer comme Lui. L’Esprit Saint est le Défenseur qui fait de nous des fils de Dieu.

La Pentecôte n’est pas une fin. C’est un début. Que l’Esprit Saint nous envahisse toujours davantage, pour que nous goûtions la joie sans fin de la vie éternelle.

Père Aubert

Dimanche de la Miséricorde Divine

A l’occasion de la canonisation de sainte Faustine Kowalska, le 30 avril 2000, le pape saint Jean-Paul II fit du deuxième dimanche de Pâques le dimanche de la Miséricorde Divine. Cette institution répond à une demande insistante de Jésus à sainte Faustine, qu’elle relate à plusieurs reprises dans son Petit Journal. « La fête de la Miséricorde est issue de mes entrailles, je désire qu’elle soit fêtée le premier dimanche après Pâques. Le genre humain ne trouvera pas la paix tant qu’il ne se tournera pas vers la source de ma miséricorde. »

Cette nouvelle fête n’ajoute rien à la liturgie de ce jour. Ce sont les mêmes prières et les mêmes lectures. Elle insiste sur la tonalité miséricordieuse de ce jour. Déjà, la prière d’ouverture commence par invoquer la Divine Miséricorde. De même, l’évangile raconte la double apparition de Jésus au Cénacle, avec l’apparition à saint Thomas. Jésus ressuscité se fait reconnaître par ses plaies glorieuses, et fait des apôtres les ministres de sa miséricorde. « Recevez l’Esprit Saint : à qui vous remettrez les péchés, ils seront remis ; à qui vous maintiendrez, ils seront maintenus ». Le Christ ressuscité révèle toute la miséricorde de Dieu, plus forte que la mort et plus forte que le péché.

Dans le contexte géopolitique troublé que nous connaissons, le message de sainte Faustine Kowalska continue d’avoir une profonde actualité. Ses visions mystiques et sa vie de religieuse sont un chemin de confiance radicale dans la Divine Miséricorde, au cœur de l’obscurité. Ce message de confiance est donné au moment où le nazisme émerge. Elle a ses premiers appels spirituels l’année de la fondation du parti nazi, en 1920. Elle fait sa profession perpétuelle l’année de l’ouverture du premier camp de concentration, en 1933. Auschwitz est à moins de 100 kilomètres de son couvent. Elle décède près d’un an avant l’invasion de la Pologne, prévenant d’une terrible guerre. Alors que des atrocités commençaient, Dieu donnait une invitation profonde à la confiance en Lui. Lorsque nous ne comprenons pas ce que Dieu fait, dans notre vie ou dans le monde, gardons confiance. « Dans le monde, vous aurez à souffrir. Mais gardez courage ! Moi, j’ai bel et bien vaincu le monde. ».

Père Aubert

Édito du 5^ème dimanche de carême

« Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu. »

« Si nous le laissons faire, tout le monde va croire en lui, et les Romains viendront détruire notre Lieu saint et notre nation »

Nous voyons bien là, frères et sœurs bien aimés ce qui sépare la Foi de la religion.

La gloire de Dieu se voit avec notre âme elle resplendit d’une certitude de corps et d’Esprit comme une évidence comme Jean au tombeau :

« Il vit et il crut. »

Malheureusement il n’en est pas de même pour les Juifs religieux de cette époque sûrs de leurs pouvoirs ils ne voient que le danger de perdre leur autorité.

Marie et Marthe sont elles, dans la Foi, elles ont construit leur espérance dans les prophètes et surtout en reconnaissant Jésus comme celui qu’elles attendaient.

« Oui, Seigneur, je le crois :
tu es le Christ, le Fils de Dieu,
tu es celui qui vient dans le monde. »

Aujourd’hui, encore, notre monde pense se passer de Dieu qui semble bien loin de nos réalités, plus financières que spirituelles, nous pouvons craindre une désunion entre la réalité de la Foi fraternelle que Jésus annonce pour notre éternité avec des « certitudes » purement terrestres qui enrichissent notre porte-monnaie au détriment de la spiritualité d’amour du prochain où se situe notre vraie richesse.

En cet fin de carême et en cette actualité bouleversante nous devons plus que jamais mettre notre espérance dans la certitude de la résurrection,

Voyons et regardons celui qui nous sauve il est le vrai vainqueur :

Et comme Marthe et Marie disons :

« Oui, Seigneur, je le crois :
tu es le Christ, le Fils de Dieu,
tu es celui qui vient dans le monde. »

Amen

Denis, diacre