Aller et rester

L’Évangile dit que Jésus « en institua douze pour qu’ils soient avec lui et pour les envoyer proclamer la Bonne Nouvelle » (Mc 3, 14) deux choses : pour qu’ils restent avec Lui et les envoyer prêcher. Il y a un aspect qui semble contradictoire : Il les invite pour être avec Lui et pour qu’ils aillent prêcher. On dirait : soit l’un, soit l’autre, soit rester, soit aller. Pourtant non : pour Jésus, on ne peut aller sans rester et inversement on ne peut rester sans aller. Ce n’est pas facile à comprendre, mais c’est ainsi. Cherchons de comprendre un peu quel est le sens dans lequel Jésus exprime ces choses.

Tout d’abord, on ne peut aller sans rester : avant d’envoyer les disciples en mission, le Christ – dit l’Évangile – « les appelle à lui » (cf. Mt 10,1). L’annonce naît de la rencontre avec le Seigneur ; toute activité chrétienne, et surtout la mission, part de là. On n’apprend pas dans une académie : non ! Cela commence par la rencontre avec le Seigneur. Témoigner de Lui, en effet, signifie Le rayonner ; mais, si nous ne recevons pas Sa lumière, nous serons éteints ; si nous ne Le fréquentons pas, nous porterons nous-même au lieu de Lui – je me porte moi-même et non Lui -, et cela sera totalement vain. Donc, peut porter l’Évangile de Jésus la personne qui reste avec Lui. Celui qui ne reste pas avec Lui ne peut pas porter l’Evangile. Il apportera des idées, mais pas l’Évangile. De même, cependant, on ne peut rester sans aller. En effet, suivre le Christ n’est pas un acte intimiste : sans annonce, sans service, sans mission, la relation avec Jésus ne croît pas. Notons que dans l’Évangile, le Seigneur envoie les disciples avant d’avoir achevé leur préparation : peu après les avoir appelés, il les envoie déjà ! Cela signifie que l’expérience de la mission fait partie de la formation chrétienne. Rappelons alors ces deux moments constitutifs pour tout disciple : rester avec Jésus et aller, envoyés par Jésus.

Pape François – audience du 15 février 2023

Édito de la fête de la Sainte Trinité

Mystère.
Mystère de Dieu unique en trois personnes.
Mystère de Dieu créateur, tout puissant, mystère de Dieu Père
« Je suis » dit-il à Moïse
Mystère de Dieu engendrant son fils venu pour nous sauver.
Fils de Dieu et Dieu lui-même, sans qui, nous humains pécheurs, ne pouvons être les enfants du Père si nous ne nous reconnaissons pas les frères et sœurs de Jésus.
« Je suis, le chemin la vérité et la vie »
Dieu Père, Dieu Fils
Dieu unique que seul l’Esprit d’amour nous donne la compréhension de l’appeler « Abba », Père.
Alors, notre amour, dans ce mystère de Dieu Père, fils et Esprit
S’éclaire d’un unique créateur trinitaire que nous ne pouvons dissocier sans en perdre la compréhension Divine.
Dans ce mystère et pour ne pas se perdre, suivons celui qui nous rappelle son identité en laissant le Saint Esprit nous dire :
« Je suis » « Le Chemin, la vérité et la vie »
Amen

Denis, diacre

« Père, l’heure est venue. Glorifie ton Fils afin que le Fils te glorifie. Ainsi (…) il donnera la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. Or la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent. » (Jn 17, 1b-11a)

Saint Jean nous transmet ici une magnifique prière de Jésus, une prière qu’il place juste avant la Passion de Jésus. C’est une méditation infiniment profonde, imprégnée d’une joie lumineuse qui chante la gloire du Père et du Fils.
Mais nous nous interrogeons : où est-elle, la gloire du Père et du Fils, au moment où son Fils va être trahi, crucifié, et conduit à la mort ?

La gloire du Père, elle vient de la fécondité divine de son Fils, qui rayonne de toute sa vie. Jésus nous fait connaître Dieu : il témoigne du dessein de Dieu, il manifeste la puissance agissante de son Père ; et par amour pour nous, Jésus accepte de se laisse conduire à la mort, et la mort sur la croix. Et le Père le ressuscite. Et par la résurrection de son Fils, il nous ouvre, nous aussi, à la vie éternelle.
Ainsi, en nous faisant connaître Dieu, le Christ nous ouvre à la vie éternelle. Là est la gloire du Père, indissociable de la gloire du Fils : nous donner la vie éternelle.

Oh mon Dieu, dans notre monde d’aujourd’hui, dans ma famille, mon travail, dans le monde tel qu’il est… aide-moi à porter du fruit, aide-moi à faire connaître Dieu… Et que Dieu en soit glorifié.

Étienne, diacre

« Notre cœur n’était-il pas brûlant quand il était avec nous ? »

Il nous est peu naturel de reconnaître les signes que Dieu nous donne sur le chemin de notre vie. De fait, je me demande si une fois en face de Jésus ce dernier ne vas pas me dire « esprit sans intelligence, comme ton cœur est lent à croire ! ». Sur nos chemins de vie pourtant, Dieu est présent et à l’œuvre, mais il est vrai la plupart du temps par « petites touches ».

Saint François de Sales priait souvent en disant « Seigneur je quête ta grâce sous par sous », pour mieux traduire ce fait que Dieu ne se donne que dans le présent, et que chaque jour il faut à nouveau le chercher, « sous par sous », comme un ami à la fois absent à nos yeux mais bien présent dans notre cœur.

Profitons de ce temps Pascal pour mieux le « re » connaître et laisser nos cœurs brûler en sa présence. N’est-il pas évident que si les disciples d’Emmaüs l’ont reconnu à la fraction du pain (et puis il disparaît), c’est bien qu’il nous laisse un moyen tout simple de le fréquenter dans notre quotidien : l’adoration eucharistique. Un simple morceau de main, qui est bien la présence maximale de Jésus parmi son peuple.

Fréquentons le pour le rencontrer, ou plutôt le retrouver, en nous, notre doux ami de chaque jour.

« Ô Jésus reste avec nous, déjà le soir tombe ».

                                                                     Laurent, diacre.

Édito du dimanche des Rameaux

Si Grand !

Tu es si grand, Jésus, assis sur un ânon, Toi, le Fils de David acclamé par la foule qui jonche ton chemin de manteaux et de palmes et reconnaît en Toi son Seigneur et son Roi.

Tu es si grand, Jésus, par ton renoncement, l’offrande de ta vie au jardin d’agonie, quand ton âme traverse une première mort, que ton corps est couvert d’une sueur de sang.

Tu es si grand, Jésus, en ton abaissement, quand sous les cris de haine de tes accusateurs, Tu gardes le silence et pardonnes en ton cœur à ceux qui te condamnent, aux bourreaux, aux moqueurs.

Tu es si grand, Jésus, quand Tu regardes Pierre qui vient de Te renier, quand Tu portes ta croix jusqu’au lieu du Calvaire, quand Tu cries vers le Père, la nuit de l’abandon, à l’heure de ta mort.

Apprends-nous à veiller, apprends-nous à prier quand vient la tentation de cesser le combat, apprends-nous à pleurer quand nous T’avons renié, à reconnaître en Toi, comme le centurion, le Fils du Dieu vivant, crucifié pour le monde.

Apprends-nous le courage, le discret témoignage des saintes femmes qui jusqu’au bout T’ont suivi.

Alain, diacre.